HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。昭和３２年　花園大学入学。篆刻作品 銅印【延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z249。昭和３４年　古川大航を本師として得度。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「紅葉舞秋風」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。《拓本》魏張猛龍府君碑 代碑頭 張猛龍碑。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。掛軸 馬場汀舟作 「 佛心 」913。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。【証拠写真あり】いとしのムーコ 漫画家 みずしな孝之 直筆サイン入り色紙。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。篆刻作品【南無阿彌陀佛】 鐵線篆 手作り印 落款印 朱文印 引首印CA031。美品です。能登支援　名鑑280万極上大作 板谷光治 沈金毛彫漆額12号「宵」共箱。軸先：黒漆塗。掛軸 馬場汀舟作 「 春鳥声逐開 」914。　　紙本：墨書。篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A006。　　箱書、花押があります。掛け軸　金閣寺　箱あり。　共箱、タトウ箱付です。コロプラフェス 白猫プロジェクト マール 色紙。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。篆刻 銅印【天有大美而不言】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z247。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。硯 端渓（大きめサイズ）箱付き。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。稀少 1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 巖谷一六 紙本 掛軸。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。赤羽雲庭？ 肉筆 白雲帖。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。『紅牙撥鏤尺』文鎮　希少　激レア　価格交渉OK！。この平常心のほかに別の道はない。備前焼人間国宝　伊勢崎淳　直筆色紙「土」。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。特売 篆刻作品 銅印【長壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z238。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」904。